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力挽狂澜—— 从中华队亚锦赛反败为胜看客家体育风格

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发表于 2013-8-6 22:27:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

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                                                                  从中華隊亞錦賽反败为胜看客家體育風

                                                               2013-8-5 作者: 高雄師大客家文化所洪馨蘭|来自: 立報


             中华队在本届亚锦赛分组预赛中,2013年8月3日晚上以初场领先到13分落後,最後第4节又完成大反攻,打出一场充满战斗力且激励人心的比赛,而台湾人们的意识形态,再次获得强化与宣泄。回顾历史,客家族群的内部团结,不也曾经经历这样的过程?利用「赢」获得自我存在的肯定。只是,要能「赢」得有本事,在传统的客庄,这个本事曾来自兴盛的习拳之风。

      由小学体育老师刘正英甫完成的文史研究,谈到客庄习武风气与客家体育运动表现有关的故事。刘正英透过蒐集美浓中坛地区半世纪以来村庄拳师(打拳师傅)的生命史,理出一个南部六堆客庄习武风气的往日盛况。根据拳师的口述,客庄习武之风甚早,或早在清代即已练就一身贴身格斗或改装农具为兵器的本事,本庄闻讯权益受损或遭受挑衅之时,一声吆喝,耙耡铲镰倾出,连村中女性都争上前线。

      20世纪上半叶,日人为进行村庄控制对原有拳练势力予以收编与瓦解,原本作为地方治安自治武装的力量,被迫吸纳为村内与村际之间相互制衡监控的警察延伸系统。习拳之风消沈半世纪之久,直至民国时期又以另种风貌展现。

        因缘际会原本即有习拳之风的武洛庄(今屏东县里港乡境内,旧时即与中坛之间可单日往返),一名拳师受邀到中坛教习拳术。相较於河流对岸的福佬集镇与山区古道枢纽的旗山,是以武馆方式营运拳术教学,中坛客庄称具耕读传家之风的习拳场所,实际上就是一个可容纳一百多人同时蹲马步、伸展拳腿工夫的大禾埕。

      根据口述,刘屋禾埕在夜间利用点燃俗称「瓦斯」的果实催熟剂来进行照明,气味颇呛却仍吸引村中男丁与儿童聚集。在村中普遍漆黑的时候,人声鼎沸的练拳禾埕,就像是现在的社区活动中心。

      村庄妇女在练拳之前即已在禾埕内外忙碌。师傅教拳时也会在一旁偷偷学习,甚至下场练习。中坛拳师回忆当时至少也有20来位妇女参与练拳。课程结束後,妇女还会端出熬煮多时的草药汤,作为汗水淋漓的补品。村庄之间出现争水事件时,妇女也有前往理论或自卫的能力。

      拳师入驻家族伙房,即长期住了下来。除夜间教拳之外,白日亦在伙房右厢间房,替村民解决筋骨酸痛或跌打损伤等问题。客家合院着实又有了村庄医馆或草药堂的性质。

      拳头师父後期在中坛地区也催生了当地槌球活动。数年前的六堆运动会,在槌球比赛项目亦曾选择中坛作为比赛场地。练拳与习武之风,逐渐转向健身运动以及休闲。客籍运动家在台湾棒坛也发光发热。

      客家人「耕读传家」中的「耕」,事实上并不只有田间劳动,在农事之余习拳强身也是客家庄曾极盛一时的风气。传家的或许并非耕作技术与读书哲学,还有强健体魄的自我要求。

      美浓在《美浓镇志》中有记载了体育盛行之事,甚至更在旧日镇立图书馆楼下设置「美浓运动名人馆」,展示客籍子弟在体坛上的投入与成就,也透过不同方式,从象徵到实质支持并鼓励镇内体育子弟的发展。但体育发展面对当代教育走向呈现疲软的状态,其实也从运动名人馆长期处於蚊子馆可见一斑。

      曾经的体育之盛是否有什麽文化根源,《美浓镇志》着墨不多,针对半世纪以来在合院禾埕聚集习拳的集体记忆,或许便补充了传统上我们对客家人在重视教育务仕求途以外,另一种直接用身体以赢过(打倒)对方、获得对方畏惧与尊重的社会力酝酿过程。

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发表于 2013-8-7 09:55:55 | 显示全部楼层


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